İçerik
Dünyadaki yaşamın evrimi yoğun bir tartışma, çeşitli teoriler ve ayrıntılı çalışmaların bir nesnesi olmuştur. Dinden etkilenen erken bilim insanları, ilahi yaşam anlayışı teorisi ile anlaştı. Jeoloji, antropoloji ve biyoloji gibi doğa bilimlerinin gelişmesiyle birlikte bilim insanları, yaşamın gelişimini ilahi araçlardan ziyade doğal yasalarla açıklamak için yeni teoriler geliştirdiler.
Evrim, Ama Nasıl?
18. yüzyılda İsveçli botanikçi Carolus Linnaeus, türlerin kategorize edilmesini, Tanrı'nın yarattığı değişmeyen hayat teorisine dayandırdı. Başlangıçta, tüm organizmaların yeryüzünde bulundukları biçimde ortaya çıktığına ve hiç değişmediğine inanıyordu. Linnaeus organizmaları toptan olarak incelemiş ve bunları bireylerin paylaştığı benzerliklere göre sınıflandırmıştır. Organizmaların zaman içinde değişebileceğini düşünemediğinden, deney yaptığı çapraz tozlaşma süreçlerinden kaynaklanan bitki hibritleri için bir açıklama yapamadı. Sonuçta canlıların evrimleşebileceği sonucuna vardı, ancak nedenini ya da nasıl olduğunu söyleyemedi.
evrimcilik
18. yüzyılın sonlarında doğa bilimci George Louis Leclerc, Dünya'daki yaşamın 75.000 yaşında olduğunu ve erkeklerin maymunlardan geldiğini öne sürdü. Evrim teorisindeki bir başka adım Erasmus Darwin tarafından atıldı, Dünya'nın milyonlarca yıllık olduğunu söyleyen Charles Darwins, büyükbabanın nasıl olduğunu açıklayamasa bile evrimleştiğini söyledi. Fikirlerini kamuya açık şekilde savunan ilk evrimci Jean-Baptiste de Lamarck, organizmaların cansızlıktan canlılaştırılmış organizmalara ve insanlara kadar sürekli geliştiğine inanıyordu. Teorisi, evrimin, en mükemmel, mükemmel türleri üretene kadar, her nesilde gelişti- ren ebeveynlerden yavrulara geçen sürekli bir kalıtsal özellik zincirine dayandığıydı: insanlar.
Felaket ve Düzgüncülük
19. yüzyılın başlarında, Fransız bilim adamı Georges Cuvier, evrimi şiddetli felaket olayları ya da eski türlerin tükenmesine ve türlerin yeni yaratılan çevrede yer değiştirmeleri için geliştirilmesine katkıda bulunan “devrimler” ile açıkladı. Teorisini, farklı türdeki fosillerin bulunduğu yerde keşfetmeye dayandırdı. Küvetler teorisi, üniformalıcılık teorisinin geliştiricisi olan İngiliz jeolog Charles Lyell tarafından sorgulandı. Evrimin, zamanın başlangıcından bu yana insan gözüyle algılanamayan karasal yüzey şeklindeki yavaş değişimlerden etkilendiğini söyledi.
Doğal seçilim
19. yüzyılın ortaları, evrim teorisini en doğal olanın seçilmesi ve hayatta kalması kavramlarına dayanan Charles Darwin'in teorisi ile tanımladı. 1859'da yayınlanan “Türlerin Kökeni Üzerine” çalışmasına göre, doğal seleksiyon süreci, bir türdeki en uygun özelliklere sahip bireylerin sadece hayatta kalmalarını sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda bu özellikleri yavrularına aktararak evrimsel değişiklikler üretmelerini sağlar. türler, daha az uygun özelliklerin yok olması ve daha uygun özelliklerin kalması nedeniyle zamanla türler. Darwin ayrıca, doğanın, doğal seçilimin gerçekleşmesine izin vermek için bir türden gerekenden daha fazla sayıda birey ürettiğine de inanıyordu. En güçlü olanın hayatta kalması, yalnızca en güçlü ve en uygun bireylerin sürekli değişen bir ortamda hayatta kalmalarını ve ilerlemelerini sağlamak için doğa koruma içgüdüsünü temsil eder.